مَجْمُوعُ رَسَائِلِ الإمامِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَّابِ :
(16) الأُصُولُ الثَلاثةُ و أدِلَّتُها ..
-قالَ الإمامُ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوهَّابِ :
وأنواعُ العبادةِ التي أمرَ اللهُ بها منها الدُّعاءُ والخوفُ والرجاءُ و التوكلُ والرغبةُ، والرهبةُ، والخشوعُ، والخشيةُ، والإنابةُ، والاستعانةُ، والاستعاذةُ، والاستغاثةُ، والذبحُ، والَّنذرُ، وغيرُ ذلكَ من أنواعِ العبادةِ التي أمرَ اللهُ بهَا ...
* الــــشَّـــرْحُ :
قالَ الإمامُ محمَّدُ : و الخشيةُ ..
*الخشيةُ هي : خوفٌ يشوبُهُ تعظيمٌ أي : يخالطُهُ ، وأكثرُ ما يكونُ ذلكَ عن علمٍ بمَنْ يُخْشَى منه، ولذلكَ خَصَّ اللهُ العلماءَ بها في قولِهِ تَعَالى: ( إنَّما يَخْشَى اللهَ منْ عبادِهِ العلماءُ ) الآية , وذلكَ لأنَّهم جمعوا بينَ الخوفِ والعلمِ بما يُخْشَى منهُ ، و دليلُ الخشيةِ قولُهُ تعالى ( فَلَا تَخْشَوْهُمْ و اخْشَوْنِي) البقرةُ : 150 ، أي: فلا تَخشوا النَّاسَ فإنَّي وليُّكُمْ ، و(اخشوني ) وحْدي، وهذا دليلٌ على كونِها عبادةً لأنَّهُ أمَرَ بهَا سبحانَهُ وما كانَ مأمورًا بهِ كانَ عبادةً ..
والخشيةُ فيها معنى الخوفِ ، إلا أنَّها أخصُّ منهُ لأنَّها تقترنُ بالعلمِ بالمَخُوفِ منهُ وتعظيمِهِ ، إذنْ هي : خوفٌ مقرونٌ بعلمٍ بحقيقةِ من يُخافُ منهُ وعظمتِهِ سبحانَهُ ..
ـ قالَ الإمامُ محمَّدُ : والإنابةُ ..
هي الرجوعُ للشئِ ، مرةً بعدَ مرةٍ ، فهي توبةٌ وزيادةٌ ، ففيها التَّكرارُ، وعلى هذا فالإنابةُ هي توبةٌ مع رجوعٍ إلى حالٍ أحسنَ فهيَ توبةٌ وزيادةٌ لماذا ؟ لأنَّها تشتملُ على النَّدم والعزمِ على عدمِ المعاودةِ فهي إذًنْ توبةٌ ولكنَّها تزيدُ على التوبةِ بأنَّها تقترنُ بالرجوعِ المتكررِ إلى اللهِ عز وجل ، وهي نوعان كما قالَ ابنُ القيمِ :
*الأول : إنابةٌ لربوبيتِهِ تعالى، ويشتركُ فيها جميعُ الخلقِ مؤمنُهم وكافرُهم كما قالَ تعالى: ( وإذا مسَّ النَّاسَ ضرٌ دَعَوْا ربَّهم منيبينَ إليِهِ ) أي :حالَ كونِهم منيبين وهي عامة في حقِ كلِّ داعٍ ربَّهُ فيما أصابَه من ضُرٍّ .
*والنوع الثاني : إنابةٌ إلى ألوهيتِهِ تعالى وهذه هي مقصودُ الشيخ رحمه الله ، إنابةُ المؤمنينَ ، ولها أربعةً أركانٍ لا تتحققُّ إلا بهم :
**أولاً : محبتُهُ .
** ثانيًا : الخضوعُ له .
** ثالثًا : الإقبالُ عليهِ .
** رابعًا : الإعراضُ عمَّا سواه .
قالَ تعالى ( وأنِيبُوا إلى ربِّكُم وأسْلِمُوا لَهُ ) الزمر : 54 ، أي : ارجعوا إليهِ وداومُوا على طاعتِهِ ، و أسلموا له بالتوحيدِ و هو عبادةُ اللهِ وحده ..