(27) دَوْرَةُ شَرْحِ الآجُرُّوُمِيّةِ :
ـ قالَ ابنُ آجُرُّومَ : فالنَّواصبُ عَشَرَة :
وهي: أَنْ، ولَنْ، وإذنْ، وكَيْ، ولام كي، ولام الجُحُود، وحتى ،والجواب بالفاء والواو وأو.
*الـــــشّـــــرْحُ :
ذَكَرْتُ ما يَتَعَلَّقُ بـ ( أنْ ) النَّاصبةِ بحسبِ ما يقتضيهِ هذا الشَّرْحُ المُخْتصَرُ ، ونستأنفُ باقي النَّواصبِ ، قالَ في المتنِ : فالنَّواصبُ عَشَرَة : وهي: أَنْ، ولَنْ، وإذنْ، وكَيْ ...الخ ..
( لنْ ) حرفُ نصبٍ ونفيٍ واستقبالٍ، تنفي الحدَثَ الذي دلَّ عليهِ الفعلُ الذي دخلَتْ عليهِ ، و اسْتِقْبالٍ لأنَّ المنفيَ بها يكونُ في المُسْتَقْبلِ ، قالَ تَعالى : ( وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ) الجنَّ : 2 ، فـ ( لَنْ ) حرفُ نصبِ و نفيٍ و استقبالٍ ، (نُشْرِكَ ) مضارعٌ منصوبٌ بـ ( لَنْ ) و علامةُ نصبِهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِهِ ، و قولُهُ تعالى ( لَنْ تَنالواْ البِرَّ حتَّى تُنْفِقُواْ مِّمَّا تُحِبُّونَ ) القرةُ : 92 ، فـ ( تَنَالُوا ) فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ ( لَنْ ) و علامُ نصبِهِ حذفُ النَّونِ لأنَّه من الأفعالِ الخمسةِ ، و واو الجماعةِ ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على السُّكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ ..
و هنا مسألةٌ أنبِهُ عليها : قالَ الإمامُ الزمخشريُّ : إنَّ ( لَنْ ) تفيدُ النفيَ المؤبدَ ، وهذا غلطٌ ليس صحيحًا ، ( لَنْ ) تفيدُ مطلقَ النَّفيَ ، إلاَّ إنْ اقترنَ بها ما يدلُّ على التأبيدِ ، ومنْهُ قولُهُ تعالى (وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ) البقرة : 95 ، فهُنَا ( لَنْ ) اقترَنَتْ بـ ( أبدًا ) فصارَ النَّفيُّ مُرادًا بهِ النَّفيُّ المُؤبدُّ ، فهذهِ فائدةٌ مهمةٌ جدًا فاعتنوا بها ..
ـ قالَ في المتنِ : و إذنْ ...
هذا النَّاصِبُ الثَّالِثُ الذي يَنْصِبُ بنفسِهِ , وهيَ حرفُ جوابٍ وجزاءٍ ونصبٍ عند شيخِ النُّحاةِ سيبويهِ ـ نوَّرَ اللهُ قبرَهُ ـ ولكنَّها لا تنصبُ إلا بشروطٍ ثلاثةٍ:
ـ ثمَّ قالَ : وكَيْ ...
هذا الحرفُ الرَّابعُ والأخيرُالذي ينصبُ بنفسِهِ ، والمرادُ بها كي المَصدرية، وهي حرف ُمصدرٍ ونصبٍ، و إنَّما تكونُ مصدريةً إذا تقدَّمَهَا لامُ التَّعليلِ لفظًا أو تقديرًا, (لفظًا) بأنْ ينطقَ بها ، أو (تقديرًا) بأنْ تُحذف وتُنوى ، إذا دخلَتْ عليها اللامُ لفظًا نحو ( لِكَيْلَا تَأْسَواْ على ما فاتَكُمْ ) الحديد : 23 ، ( لِكَيْلا ) اللَّامُ حرفُ جرٍ ، ( كَيْلا ) حرفُ مصدرٍ و نصبٍ ، و اللامُ نافيةٌ ، و ( لِكَيْلا ) أصلُها هكذا : ل كي لا ، لامُ الجرِّ ، كي الناصبةِ ، لا النَّافيةُ .. ( تَأْسَواْ ) فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ (كي)، وعلامةُ نصبِهِ حذفُ النّونِ لأنَّه من الأفعالِ الخمسةُ ، و واو الجماعةُ ضميرٌ متصلٌ في محلِّ رفعِ فاعلٍ ..
و تقديرًا كما في قولِهِ تعالى ( كَي لا يكونَ دُلَةً بينَ الأغنياءِ مِنْكُمْ ) الحشر : 7 ، ( كي ) ناصبةٌ ، ( لا ) نافيةٌ ، ( يكونَ ) مضارعٌ منصوبٌ بـ ( كي ) و هنا اللَّامُ مُقَدَّرةٌ في كي ، هذا ما يَتعلقُ بالحروفِ التي تنصبُ بنفسها ...