(14) دَوْرَةُ شَرْحِ الآجُرُّوُمِيَّةِ :
ـ قالَ ابنُ آجُرُّومَ : وأقسَامُهُ أَرْبَعَةٌ : رَفْعٌ، ونَصْبٌ ، وخَفْضٌ ، وجَزْمٌ ، فللأسماءِ منْ ذَلِكَ الرَّفْعُ ،والنَّصْبُ، والخَفْضُ، ولا جَزْمَ فيها، وللأفعالِ مِنْ ذلك : الرَّفْعُ ، والنَّصْبُ، والجَزْمُ ولا خَفضَ فيها..
*الــــــــــــشَّــرْحُ :
الكلمةُ المُعْرَبةُ : هيَ الكلمةُ التي يَتَغَيَّرُ شَكْلُ الحرفِ الآخيرِ منها ، بحسبِ ما يَعْتَريها من العواملِ الإعرابيةِ ، و هذا قَدْ بَسَطْنا القولَ فيهِ في المقالاتِ السَّابقةِ و للهِ الحمدُ وحدَهُ ، هذهِ الكلمةُ إمَّا أنْ تَحِلَّ في موقعِ رفعٍ أو نصبٍ أو جَرٍّ أو جَزمٍ ، فهذهِ أربعةُ مواقعَ تَنْحَصِرُ فيها المواقعُ الإعرابيةُ ..
ـ ولكلِّ واحدٍ من هذهِ الأنواعِ الأربعةِ مَعْنيً في اصْطِلاحِ النُّحاةِ ‘ أمَّا الرَّفْعُ فهو:( تغيرٌ مخصوصٌ علامَتُهُ الضَمَّةُ أوما نَابَ عنها ) ويَقَعُ الرَّفْعُ في الاسمِ والفعلِ ، نحو : يَقُومُ عَليٌّ ، فـ ( يقومُ ) فعلٌ مضارعٌ و قدْ حلَّ في موقعِ رفعٍ ، و علامةُ رفعِهِ الضمَّةُ الظاهرةُ على آخرِهِ ، و ( عليٌّ ) اسمٌ و قدْ حلَّ في موقعِ رفعٍ ، وعلامةُ رفعهِ الضمَّةُ الظاهرةُ على آخرِهِ ، و قد وردَ على ذلكَ قولُهُ تعالى : ( ورَبُّكَ يخلقُ ما يشاءُ و يختارُ ) القصص : 68 ، و الشَّاهدُ هنا : ( ربُّكَ ) فإنَّهُ اسمٌ قدْ حلَّ في موقعِ الرَّفعِ ، و قولُهُ ( يختارُ ) هذا فعلٌ قد حلَّ في موقعِ رفعٍ ، فالاسمُ والفعلُ يَشْتَركانِ في الرَّفعِ ..
ـ وأمَّا النَّصْبُ فهو في الاصْطِلاحِ : ( تغيرٌ مخصوصٌ علامَتُهُ الفَتْحَةُ أوما نابَ عنها ) ويقع النَّصْبُ الاسْمِ والفعلِ أيضاً ، و مثالُهُ قولُهُ تعالى :
( لَنْ يَنالَ اللهَ لُحُومُها ) الحجِّ : 37 ، فــ ( اللهَ ) الاسمُ العظيمُ قدْ حلَّ في موقعِ النَّصبِ لأنَّهُ منصوبٌ على التعظيمِ في موقعِ المفعوليةِ ، و ( ينالَ ) فعلٌ قدْ حلَّ في موقعِ نصبٍ لأنَّهُ مسبوقٌ بـ ( لن ) و هي هنا زمخشريةٌ ..
ـ وأمَّا الخَفْضُ في الاصْطَلاحِ فهو : ( تغيُّرٌ مَخصوصٌ علامتٌةُ الكَسْرَة أوما نابَ عنها ) ولا يكونُ الخفضُ إلاَّ في الاسمِ ، نحو : تَأَلَّمْتُ مِنَ الكَسُولِ , و أمَّا الجزْمُ فهو في الاصْطِلاح ( تغيرٌ مخصُوصٌ علامتُهُ الَسُّكونُ وما نابَ عنه ) ، ولا يكون الجَزْمُ إلاَّ في الفعلِ المضارعِ ، نحو " لَمْ يَفُزْ مُتَكَاسِلٌ...